“人情消费”送礼行为何时休?

作者: 闻话理评
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  在中秋节和国庆节即将来临之际,讨论“送礼”的得与失,来得正当其时,很有必要。礼仪、礼节、送礼、“礼益”虽然一字之差,但是体现出来的道德和境界却是天壤之别,需要甄别和剖析。 曾几何时,不送礼不办事,送小礼办小事,送大礼办大事,不跑不送,原地不动等等送礼潜规则成为民间和官场的一种陋习,令人深恶痛绝。


  尤其每到端午、中秋和春节等重要节日,“人情消费”的送礼行为更是甚嚣尘上,而不管是送礼者还是收礼者,常常挂在嘴边的口头禅就是“人情需要”,仿佛没有送礼和“消费”的人情就不是真人情。每每听了这样的话语,感觉心里很不是滋味。 人情其实就是人的情意和情谊,也是一种美好的人性,少有金钱、美色和权力等等的渗透和变异,人和人之间只要有人情,就会有热情,进而产生真情,也就会有实情,那时候的人情是靠困难之时的帮扶,祸不单行之时的驰援,绝望无助之时的守望,上下级和同事之间无微不至的真诚关怀等等积攒下的美好情感,提起人情谁都会感到一种温暖的愉悦感。 但是,后来,人情开始变味了,后面出现了一个沉重的后缀和尾巴——“消费”,只要谈到“人情”必然要谈到“消费”,“人情”和“消费”就像一对孪生兄弟一样形影不离,没有“消费”的人情被很多人瞧不起,冷眼相看,而“人情消费”却大行其道,似乎“人情”不“消费”那就是不近人情,就是无情,就是缺少真情,人情被礼金、礼品金钱化、价格化、斤两化、权势化了,无消费的人情寸步难行,这不能不说是人情的退化。


  人情变成了“人情消费”,无疑加大了人情的经济成本,但是更大的危险在于,加大了人情的道德成本,甚至加大了腐败风险而成了腐败的“自掘坟墓”,“人情消费”横冲直撞,谁都会产生道德焦虑症,不安全感无形中加深了,没有人可以独善其身,大家都是“人情消费”的受害者,谁也无法独善其身,到最后形成了集体无意识的道德后遗症。 弘扬文明之风,让人情道德的灵魂能够安顿下来,能够安静下来,是社会文明发展的需要,也是人情冷暖的返璞归真,人情急需要从消费礼金、礼品的泥潭里突围出来,轻装前进,让“人情消费”少些铜臭味和赤裸裸的急功近利,多些“君子之交淡如水的”纯真,多些心与心贴近沟通的淡定,多些真情实感的从容,挤干“人情消费”的水分,给“人情消费”瘦身,让人情回归真善美的本意,是每个人的人情福祉,也是社会文明的福祉。


  礼品是把双刃剑,纯洁的送礼是真性情,送达的是人间冷暖,获得的真正的友谊和情义,而“人情消费”的送礼是龌龊的觊觎,更是赤裸裸的交易,玷污了社会风气和道德文明,要建设一座“办事不需送礼”的城市,要先从建设“办事不需送礼”的区、县、镇、单位和家庭做起,集腋成裘,积水成河,民间不送礼蔚然成风,城市文明就有凝聚力和说服力。 要礼尚往来,要人来人往,但是不需要附加铜臭味的“人情消费”,要“人情”不要“人情消费”,少些“消费”,多些礼仪、人性、真情、去粗取精、去伪存真的人情;少些变味的送礼,多些情真意切的义气,才是有正能量的人情,也才是礼节的高境界。

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