古时候送的礼物（古代的礼物）

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在我看来，送出一件精心准备的礼物，是很浪漫的事情。

有时候在橙色软件上购买商品，卖家多赠送一个小物件，也会让人觉得，起码这一单体验感还不错。

中国作为举世闻名的礼仪之邦，关于送礼的文化当然也是博大精深。

《礼记·曲礼上第一》

在古籍《礼记·曲礼上第一》中记载道：

“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”

从这里便可看出中国人对“礼”的认识，也渐渐从礼仪文化衍生出互送礼物这种形式。

《史记·吴太伯世家第一》

关于送什么样的礼，有时候也取决于收礼的是什么样的人。

在古代，对于不同的人，便有各种各样的礼物，除了常见的金银珠宝之外，对于格外重要之人，还会赠送自己贴身的一些物件，比如：赠佩剑。

关于“赠佩剑”有一个比较出名的典故“挂徐君剑”，这个典故出自《史记·吴太伯世家第一》：

“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

意思就是：

季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札的佩剑，但是却没有说出来。季札呢，心里其实也知道徐君喜欢自己的剑，于是便在心里决定等他出使别国后，再回到徐国就送给他。

但是，待到季札使毕回还再至徐国时，徐君已经去世了。

于是季札便把宝剑挂在徐君墓边的树上，他的随从说：“徐君已经去世，这样是要送给谁呢？”

季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的心中的许诺呢！”

后世通常把“挂徐君剑”用为凭吊亡友的典故。

《瑞应麒麟颂》点击图片，可放大查看细节

除了赠送贴身之物（佩剑、佩玉等等），还有赠奇珍异兽的（部分仅限当时）。

比如在很多明代的古籍上都记载过的一件趣事：“指长颈鹿为麒麟”的故事。

大明永乐十二年，榜葛剌的贡使来朝，进贡了一头长颈鹿。当时长颈鹿生长在非洲，在那个朝代国内是看不到的，所以觉得那是奇珍异兽，好似神话里的麒麟。

而麒麟在古代是象征祥瑞的，祥瑞这玩意儿在帝制时期那是个玄学。上至皇宫贵族下至草民百姓都需要“祥瑞”为自己的生活雪中送炭、锦上添花。

所以翰林院的沈度见到这头来自非洲的“麒麟”，连忙绘制了《瑞应麒麟颂》：“臣闻圣人有仁德，通乎幽明，则麒麟出。”

永乐皇帝看到之后心花怒放，于是他命宫中画师画了一幅《明人画麒麟沈度颂》以传后世。

古代送“动物”作为礼物其实挺多的，除了刚刚说的“长颈鹿”，还比较流行“赠骏马”。

比如：曹操赐予关羽的赤兔马。

我们都知道“人中吕布，马中赤兔”，董卓把赤兔赠给吕布，使得吕布在战场上更加得心应手，战斗值提升了好几个等级。所以曹操为了拉拢关羽也效仿董卓，将赤兔赠予关羽，以表自己的诚意。

当然在送马之前还送了金银财宝和不动产等等，但只有这个马算是彻底送到了关羽的心坎儿上，关羽还当场给他磕了一个。

在《三国演义·千里走单骑》里关羽的原话是：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”

啥意思呢？就是关羽看到这匹马特别地激动，因为在他看来，有了这匹马，他便能在得知刘备消息的时候，一天就能飞奔到刘备面前。

所以这关羽啊，心中最惦记的还是他大哥刘备。曹操心里懊悔不已，但也为时已晚。毕竟都送出去了，哪有再要回来的道理？

当然还有一些非常不好的送礼典范，比如把女性当做礼物赠送。

例如：勾践送给夫差的西施。

要说越王勾践之所以能够战胜吴国，除了自己昏天黑地地搁那儿“卧薪尝胆”不断努力之外，还离不开“西施”的助攻。

“西施”作为拥有沉鱼落雁之貌的古代著名美女之一，之所以“著名”，不光只是她的美貌出众，还因为她作为越王勾践送给吴国夫差的“礼物”，帮助越王除掉了吴国。

由此也可以看出，在古代，女性地位非常低，没有办法为自己的人生做主。

时代在发展，人的思想也应该随之进步，古人的一些迷惑行为大部分是因为他们有着时代局限性。

所以咱们在看一些典故的时候，应该批判性地吸收。

关于送礼嘛，学问太深，至于我们送的“鹅毛”，大家图一乐就行。

【参考文献】

《礼记·曲礼》

是《礼记》中的一篇文章。而《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。

《吴太伯世家》

《三国演义·千里走单骑》

《千里走单骑》是中国古典小说《三国演义》中的故事情节之一。主要讲述关羽、刘备下邳失散，关羽陷身曹营。刘备去投袁绍，关羽得知刘备下落，单人匹马保护二家皇嫂千里寻兄。在五关当中分别受到了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植，秦琪的阻拦；关羽被逼无奈，过五关斩六将，最后在古城兄弟君臣夫妻相会。戏文当中又叫古城会。

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